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| 若瀏覽伊莉的時侯發生問題或不正常情況,請使用Internet Explorer(I.E)。 老哥,不明底蘊,即謗他教,又自謂佛教深奧,即亦是說仍未了解諸經要義。於此等情形下,可不可以說是閣下見地膚淺呢?若教是膚淺,一切有關所說可不可說是自妄下判斷呢?有麝自然香,真的假不了,佛學淵深,也不用替其賣廣告濫充代言人吧!未透悟釋尊所述示之佛理,即大唱大賣,徒令未聞佛知見者卻步矣! |
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| 如果你忘記伊莉的密碼,請在登入時按右邊出現的 '找回密碼'。輸入相關資料後送出,系統就會把密碼寄到你的E-Mail。 一切實乃應世之方便教化。佛祖若誕生於耶穌當地當時,對著那群羅馬人,緣應眾生,祇怕不會說甚麼高深佛法。又若然老子是誕生在佛祖的世代及地方,又豈止留下經書就飄然引退。諸佛菩薩易地而處,就出現不同的效果。話說神通,小乘阿羅漢都曉得,甚而外道亦曉得,若以神通應世,非是佛教,非是解脫正道。耶穌大顯神通,是應對當時世道。耶穌是跟大眾講道理,他曾說類似話,我所能接觸到的世界,非是你們所能及見得。此間對照一下觀音聞法,至終觀音菩薩所述:忽然超越世出世間,十方圓明,獲二殊勝。一者,上合十方諸佛本妙覺心,與佛如來,同一慈力;二者,下合十方一切六道眾生,與諸眾生,同一悲仰。耶穌對一切眾生所顯大悲性情,無需更說。他曾多番提及,上有其父。那是甚麼?不就是十方諸佛本妙覺心嗎?老子謂玄之又玄,眾妙之門。這個慈之一字,心上之字形,不就是二玄一體嗎?老子所說,正是說十方諸佛本妙覺心。看,一切聖賢,皆同指一路,還要如往昔因應地方文教而強分你我他嗎?信解行證,以信為首。此信是完全忘我的投入,解我相執。初於聞中,入流亡所。所入既寂。動靜二相了然不生。此說亡所,即教是我執相亡,全情投入。這就是真信的力量,應信時即未至,至則我所盡解。教不自懷疑,全信投入向他,當中必有一番自我掙紮。光明相,是諸宗教的共通點,當中你會體會到光明所帶來的心靈寂靜。即如觀音法上說所入既寂,禪家謂明心。續後如觀音法擴展至一切法上,所有宗教教化殊途同歸。標指那處?上合十方諸佛本妙覺心,下合諸有情眾生。這是甚麼住地?三界上之色界,清淨覺心是也!... |
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| 所有積分大於負-100的壞孩子,將可獲得重新機會成為懲罰生,權限跟幼兒生一樣。 本帖最後由 kc10 於 2010-8-10 06:32 PM 編輯
也不見得你背得出經來,是身在五里迷霧之外吧!
在下還好不是啃經徒、知解輩,也非一眾迷在經句字義上之教徒,霧裡看花。
知見立知,即無明本。呵呵!
諸聖說有劇本嗎?若教是真佛或汝稱之謂救世主降世,還會高唱舊調,重演舊戲?
若祂沒能力將所有歷來諸聖教理統合,那必然不是真佛或救世主應世了。 ... |
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| 分享使你變得更實在,可以使其他人感到快樂,分享是我們的動力。今天就來分享你的資訊、圖片或檔案吧。 本帖最後由 kc10 於 2010-8-11 10:52 PM 編輯
回復 kschang
所以你覺得那種可以把萬教都拉..拉...拉進來的就是好的宗教了嗎?!
那叫做摻雜!是大雜燴罷了! ... |
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都自說是'本',即現是分家,分各宗各教嘛!大化之謂,非是分化,是合化,化為一家,各各相繼化整為O,從而得到永生。說甚麼吹口氣的?這些說法中國遠古時都有囉!其它古宗教派信亦是同出一致口吻。這氣代表甚麼?諸聖靈下凡跟古代人說高深教理?祇怕是對牛彈琴。各各生活的小圈子裡,自有其突出者作前瞻性的牧羊人角色。自於某界面時是導者角色,於未親自掌握體會的界面則是被導身份。人類整體智能慢慢得以提升,各層根器環環相扣,如斯導化。 ...
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| 回覆中加入附件並不會使你增加積分,請使用主題方式發佈附件。 本帖最後由 kc10 於 2010-8-12 04:32 PM 編輯
聖經的翻譯是簡單,但其內容是要人在人的生命中活出神的生命與性情,這才是永生的真諦。
這個也好喔!簡單直接。神的生命性情?該不是人自我意識化吧!
於我,諸教一視平等,無偏視於某教,但我所要對諸教徒說的,有多少你們,是真實能擺脫自我意識... |
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| 成為伊莉的版主,你將獲得更高級和無限的權限。把你感興趣的版面一步步地發展和豐盛,那種滿足感等著你來嚐嚐喔。 本帖最後由 kc10 於 2010-8-12 04:39 PM 編輯
回復 kschang
而這些過程都需要這位神的恩典來完成這一切,這時才是真能脫下我執,因為活著的不在是我!而是基督在我裡面活著 ... |
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| 本帖最後由 kc10 於 2010-9-21 05:50 PM 編輯
救世主救世?那誰救救世主?諸佛諸聖降臨人世,是教世人認識"道",不是教我們認識他。不需要老是強調用經句証明耶穌是救世主,而不直接循他所指,去認識"道"。攪這麼久,還糾纏在宗教派別法門上,說真說假爭個不休,互相評擊,此離道遠矣!
道非能從見聞上求,不能寄任何想象。若從色相聲相想象上去求道,是人行歪路,終不得證。放下一切自見自聞自以為所,若道是自所為的,則絕非道矣!無自我相,何時才教明白此簡單卻又是必然的道理呀?還要論多久呀?... |
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